E-mail: rgjimenez@eresmas.com
Tema: Escritos dirigidos a toda Iberoamérica
Mensaje:
Miscelánea (IX)
1. Compasión y democracia
A Raúl Alfonsín,ex Presidente argentino,tambiémn le ha llamado la atención el capitalismo compasivo de Bush II,y nos da una certera lección sobre lo que es la compasión,en un artículo que ha publicado hoy EL MUNDO.
Nos dice después que “el conservadurismo compasivo seguramente deberá truducirse como una serie de privatización de la acción sicial que conduzca realmente al Estado mínimo.En este rumo,se reduce el concepto de ciudadanía a una entelequia y desaparece la participación que se reclama”.
Olvida el Sr. Alfonsín,deliberadamente,que la socialdemocracia es la izquierda,por muy moderna que sea,y el Partido que la representa en USA no es el conservador,sino el demócrata.Olvida también que en el actual gobierno argentinp,que él mismo tutela,la economía ha sido puesta ya en manos del neoliberalismo,que es más bien la ideología que Bush II defiende.
Y añade que “esto justificará a la economía en boga en su creciente alejamiento de la ética,al mismo tiempo que excusará como ineludibles políticas públicas concebidas en el marfco de un exaltado utilitarismo egoista”.
Estamos de acuerdo,aunque la ética es muy amplia,y,por poner dos ejemplos,hay ética neoliberal (beneficio),y éticva socialdemócrata (reparto de esos beneficios).Lo sabe muy bien el Sr. Alfonsín,y lo que hay que hacer es predicar menos,y practicar más.Pues si ha sido Presidente,y es copresidente parlamentario del actual gobierno argentino,lo que debe demostrarnos es el Sr. Alfonsín no es cómo se escribe,sino cómo se gobierna.
Añade que “en los EEUU se estálibrando una batalla cultural en la que la democracia está crecientemente debilitada”.Y aparte de que yo llamo partitocracia a esas democracias,por ser Estados de Partidos,redicidos a dos,uno en el gobierno,y otra en la posibilidad de gobierno (oposición),fortalecer la democracia es aceptar mis ideas,y comenzar a representar a la abstención.
Pues “el conservadurismo compasivo no tardará en justificar el contraste social en nombre de la eficacia económica,que no admitirá ninguna consideración de carácter distributivo”.
Ya llegó el Sr. Alfonsín,de forma clara,a su pretendida socialdemocracia,repartioendo riquezas que otros crean,por vía impositiva,como sucede en la Unión Europea actual,o en la USA de Clinton.Pero,lo difícil,Sr. Alfonsín,es institucionalizar una socialdemocracia que sea ella la que cree riqueza para el pueblo,y no sólo para los que gobiernan,vía impuestos.Defiendo,pues,la eficacia económica,aunque supeditada a lo que yo llamo capitalismo social,que puede no estar muy lejos del conservadurismo compasivo de Bush,aunque empleemos términos muy distintos.
“Si es cierto que se trata de ima batalla cultural,habrá que constrfuir un esquema de eficacia social,que incluya un optimo social”.Bellas palabras,que también las ecepto yo,y las aceptará el Sr. Bush,al que antes he llamado Bush II.Pero este óptimo social vuelve a ser más europea que norteamericano,y de ahí que Europa,incluso dividida en naciones,que no unida,no sea económicamente competitiva con los EEUU.Y no sólo por culpa de los sindicatos,sino de los mismos partidos políticos,del voto en urnas.En cuanto a la eficiencia social,eso es lo que le sobra a la derecha,y le falta a la izquierda.
“El Estado no está sólo constituído por el aparato normativo,sino también por la sociedad a la que se impone”:bellas palabras de nuevo,y bellas intenciones también.
“Será necesario impulsar el apoyo a derechos que se juzguen imprescindibles para la dignidad humana desde un punto de vista moral,capaces de cinmover la generalizción de comportamientos egoístas,y a la propia doctrina económica convencional.Se debe avanzar hacia una economía de biestar”,que es voover a dar lecciones que se sabe muy bien la derecha,si es “compasiva”,siendo el quid de la cuestión si ese biestar social lo alcanza antes y mejor la derecha en el poder,o la izquierda.Pues su mayor éxito,por el lado de la socialdemocracia europea,fue la Suecia de los años sesenta,y quedó a Suecia tal esquilmada,a base de impuestos,que ganó las elecvciones la derecha.Se dice,poir eso,que una cosa es preduicar,y otra dar trigo.
“La vigencia de una democracia depende de que se perciba que los miembros de la sociedad están todos,en cierta forma,capacitados para gobernar,y que ninguno,o ninguna minoría,esté tan decididamente mejor capacitado como para permitírsele gobernar sobre el conjunto”.Lo que parece volver al Estado de Partidos,negando la genialidad individual,e incluso olvidándose de que también es lícito el gobierno de la aristocracia,si por tal entendemos los más capacitados para desempeñar cada función pública,y encima gobiernan en beneficio del pueblo.
Por lo que el Sr. Alfonsín clama ya contra una de esas aristocracias históricas,que se experimentaron en el siglo XVIII,cuando afirma que “la exaltación del conservaduruismo compasivo nos recuerda la del despitismo ilustrado:prácticas de gobirno compasivas con las minirías y los pobres,en vez de puesta en marcha de políticas activas de carácter igualitario”
Pero afirmar esto no es sdaber mucha histpria,pues ese despotismo ilustrado creó progreso social,mientras el soc ialismo,sobre todo si ha sido real (comunismo),nio ha trañído más que miseria.Y es que el Sr. Alfonsín desea mi ideal:llegarse a un capitalismo social,nunbca especulativo,que cree riqueza entre capital y trabajo,mediante beneficios y salarios pactados,para que el estado,vía impuestos,pueda enc ima redistribuir esa riqueza creada entre los más necesitados:enfermos,anciados,desempleados,etc.
2. Sobre células y bacterias
Hasta que pueda precisar mejor,desde un puinto de vista metafísico,qué es la muerte,la vida,y lo que llamo conciencia (mente humana),hoy me ha servido de ayuda aprender que la célula eucariota proviene de la asociación de una bacteria Gramm-negativa con ujna arquibacteria Gramm-positiva.Pues,si eso no es evolución,ya que la idea esencial de Darwin es que las especies evolucionan por selección natural;es decir,por una contínua acumulación de ínfimas variaciuones aleatorias,cada una de las cuales se va imponiendo porque supone,por puro azar,una pequeña ventaja para su pòrtador... Darwin inició la teoría de la evolución,y es el principal defensor de la de la selección natural,pero eso no supone que la evolución pueda ser entendida,y divulgada,comn procedimientos que hoy serían más científicos.
La otra noticia curiosa del día es que las bacterias producen señales momecu-
lares,denominadas autoinductoras,que difunden en el entorno.También tienen receptores para detectar ersas moléculas.Cuando las bacterias están densamente agrupadas,aumenta la concentración de las señales moleculares,y las bacterias saben que no están solas,porque detectan dichas moléculas.Si hay suficientes bacterias realizarán funciones particullares,como emitir dioxinas,en caso de que se trate de bacterias patógenas.
Este hecho natural me está acercando a mis tsis,cuando afirmé que la materia es ya de por só consciente,y que la conc iencia puede ser energía magnética.Pero habrá que esperar aún bastante,para que yo pueda desarrollar una teoría convincente sobre la esencia y funcionamiento del cerebro humano.
3. Sobre la inteligencia emocional
El filósofo y metafísoco Xavier Zubiri es famoso por su teoría sobre ala inteligencia sentiente,que ni él mismo entiende,pues viene a ser mezcla de inteligencia y sentimiento,que son dos capacidades mentales humanas distintas.
Pero mi sorpresa ha consistido en saber que hay quien da cursios sobre la inteligencia emocional,siendo la emoción un simople sentimiento,por lo que volveríamos a estar an te la intelifgencv ia sentiente de Zubiri,pero esta vez hecha marketing
En efecto,por millón y medio de pesetas,hay que organiza cursos,xde ocho meses,para que los aspirantes a directivos de empresa se conozzcan a sí mismos,y conozcan la forma de aplicar laas emociones en la vida diaría,personal y profesional.
Y,por otras doscientas mil pesetas,se amplía ese mismo curso 1) tres o cuatro días,para que cada cual conozca sus potencialidades,tanto en el lado oscuro,como en el positivo;2)unos días más,para aprender la neutralidad,manteniendo frialdad ante la toma de decisiones,y ganando confianza en uno mismo;y 3)otros varios días para poner en práctica lo aprendido,a través de ejercicios físicos,y la reflexión sobre esos ejercicios.
A ciencia cierta que,si asistiera a uno de esos cursos,no aprendería nada nuevo,y me serñía costoso p`racticar los supuestos ejercicios de yoga,o algo parecido
Pero obtendría un valioso título,que unir a mi curriculum de aspiramnte a ejeciutivo.
4. Revolución y rebeldía
Quien recurre a las armas para hacer valer sus ideas es muy pobre en ideas.- Rafael Sebastián Guillén Vicente,Subcomandante Marcos.
Sólo conozco el marxismo por lecturas de ex universitario,o a través de praxis realizada por algunos compañeros docentes.Pero hoy,el citado Sub,ya históricamente famoso,me ha demostrado que siem,pre he sido un gran revolucionario,aunque nunca un rebelde.
Efectivamente,cuando yo sabía que revolución significa cambio,y nii aún así he querido nunca ser revolucionario en la práctica,me enseña hiy el Sun que “un revolucionario se plantea fundamentalmente transformar las cosas desde arriba,no desde abajo,al revés del rebelde social”.Pues “el rebelde social organiza a las masas,y desde abajo va transformando,sin tener que plantearse la c uestión de la tioma del poder”
Lo dicho.El Sub es rebelde,y yo no me había ni enteradio de que he sido un revolucionario mental,desde los años cinuenta,cuando apenaS TENÍA 19 AÑOS.
5. Los signos delAntiristo
Don Ricardo de la Cierva es un buen historiador español,con el que yo no quisiera la más mínima polémica.
Y una reseña sobre su libro,titulado “Los signos del Anticristo”,me dice que la linea argumental básica de ese libro es la presencia de la gnosis (conocimiento profundo de las cosas,empezando por la divinidad,sólo asequible a los iniciados) que aparece a lo largo de la historia en formas distintas,y siempre opuestas a la fe y al espíritu cristiano.
“Hoy la gnosis,precursora del empuje secularista,anidaría en la Masonería,la Internacional Socialista,los resíduos del marxismo,el capitalismo salvaje y en determinadas instituciones que aspiran al gobierno mundial”,dice esa reseña
Precisamente dentro de unas horas voy a hablar algo de la gnosis,ya que ayer afirmé que fue conocida por San Pablo,principal creador y difusor del cristianismo primitivo.
Lo que no me estraña es que el Sr. De La Cierva sea muy contestado,puies una cosa es saber historia,y otras interpretarla.
6. Genio y alimentos
Ignacio Ruíz Quintano,en el ABC de hoy,me dice que,para Russel,Wittenstein era el ejemplo perfecto del genio como apasionado,profundo,intenso y dominante,a pesar de que se alimentaba con leche y vegetales,principalmente,por lo que Russel tenía de él la misma sensación que los británicos sobre Shaw:”¡Que Dios nos ampare,si alguna vez se come un bistec!”.
La anécdota me ha hecho gracia,porque siempre he pensado que la genialidad está algo reñida con la glotonería.Comer mucho debe embotar la producción de ideas originales,que es a lo que llamamos genialidad comúnmente,aunque también sea habilidad para ejercer un oficio concreto,pintor por ejemplo.