Debate sobre "LA MASCARA DE LA VIDA POR FRANCISCO ARIAS SOLIS "
Abierto por Francisco Arias Solis
Texto a debate
LA MASCARA DE LA VIDA
“No te asustes compañera,
que los hombres como yo,
si lloran es, de alegría,
si ríen, es de dolor.”
Augusto Ferrán.
BAJO LA MASCARA DE LO
VERDADERAMENTE COMICO
CORREN LAS LAGRIMAS
DEL LLANTO
Según nos dicen los psicólogos, el rostro humano expresa las pasiones del alma. No sabemos si
en ese sentido dijo Nietzsche lo de que “la mejor máscara es el rostro”. También afirmaba
Descartes que “el verdadero dolor no tiene lágrimas como la verdadera alegría no tiene risa”. Y,
sin embargo, nos dice el dicho popular que “la cara es el espejo del alma”. Y nos parece adivinar
en la expresión de un rostro el dolor o la alegría que afecta al alma.
La máscara que se expone sobre el rostro expresa una sola emoción paralizada por su misma
significación plástica, dolorosa o alegre; o con otras muecas expresivas más, de miedo, de
sorpresa o de angustia; también de satisfacción o insatisfacción, serias o sonrientes. No hay
máscara trágica sin lágrimas ni máscara cómica sin risa. Descartes nos dice, que ese dolor que
llora o esa alegría que ríe no son el dolor y alegría verdaderos, de lo cual parecería deducirse que
son sólo su máscara expresiva.
Podría suponerse que, en cierto sentido, las lágrimas alivian el dolor o tratan de arrancárnoslo
del alma. El Evangelio nos afirma el llanto como una bienaventuranza para el hombre; y el poeta
nos ha cantado las lágrimas como un consuelo. Casi se podría decir que las lágrimas, el llanto
traicionan el dolor al expresarlo para evadirlo, para negarlo en definitiva. Las plañideras de la
muerte, por este ritual expresivo, formal y vacío, de los llantos y ayes con que claman un dolor
que no sienten, parecerían que intentan deshacerlo, destruirlo, con su lamentación gesticulante
con “el llanto sobre el difunto”. La máscara del dolor, en suma, diríamos al expresarlo lo
destruye. Y así tendría razón el filósofo francés al afirmar que el verdadero dolor no tiene
lágrimas. Pero ¿y la alegría? ¿También su expresión viva, por la risa, la niega, la destruye? Que
la risa mate a la alegría nos parece algo muy fácilmente experimentable. Y no sólo porque su
mueca expresiva, con la contracción muscular del rostro, acaba en lágrimas -lágrimas de risa,
llorar de risa-, sino porque en su viva expresión más viva la risa nos parece o se nos aparece
como mueca dolorosa de muerte (nos morimos de risa). La risa traiciona la alegría al expresarla,
como traiciona el dolor las lágrimas. Por eso la risa deshace, destruye la alegría al expresarla, al
exprimirla, en definitiva, en mueca dolorosa, contraída; al darle lágrimas sin llanto. Por eso la
risa no es buena.
La tragedia tiene máscara de dolor. La comedia máscara de risa. La tragedia es libertadora del
sufrimiento, de la pasión dolorosa del hombre. La comedia por el contrario, vuelve al hombre a
su pena; vuelve, diríamos, a aprisionarle., a sujetarle a ella. Por lo que paradójicamente nos
parece que la tragedia afirma la vida mientras la comedia la niega. La tragedia es máscara de la
vida. La comedia máscara de la muerte.
El gran escritor ruso Gogol escribía: “La verdadera musa cómica es aquella cuyas lágrimas
corren bajo la máscara”. Bajo la máscara de su risa la verdadera comedia llora, según el
novelista ruso, deja correr sus lágrimas, que son lágrimas de dolor. Bajo la máscara de lo
verdaderamente cómico corren las lágrimas del llanto. Diríamos que la comedia verdadera, en
definitiva, por ser la verdadera es siempre tragicomedia.
Todo aquel garboso y gracioso teatro cómico que, por su humilde brevedad se bautizó a sí
mismo con el nombre de “género chico”, expresaba, exprimía, con su risa chistosa, a veces
caricaturesca y pícara, a veces sentimental o sensacional, una comicidad enmascaradora de
secreto llanto, bajo su máscara risueña también corrían las lágrimas. Lo que aquella verdadera
musa cómica reflejaba en su rostro vivo era el alma dormida de una España que no que no se
resignaba a dormir -o a soñar- sin ella.
Francisco Arias Solis
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